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八年岁下册要点古诗词必背知识点开yun体育网

1.《诗经》二首2.《茅庐为秋风所破歌》3.《卖炭翁》4.《送杜少府之任蜀州》

1.《诗经》二首

一、体裁学问

一、体裁学问

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，亦然我国诗歌执行目的传统的泉源。它齐集了从西周初年到春秋中世的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类，施展手法有赋、比、兴三种。

“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正宗的宫廷乐歌，用于宴集的庆典；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，敬称为《诗经》，列为“五经”之一。

《关雎》是《风》之始也，亦然《诗经》的第一篇。孔子说：“《关雎》乐而不淫，恰如其分。”

二、诗歌翻译

《关雎》

原文：关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。

【凝视】

关关：拟声词。

雎鸠：一种水鸟，一般合计即是鱼鹰。

洲：水中的陆地。

窈窱：爱静好意思好的模式。

淑：漂亮，好意思好。

逑：鸳侣。

【翻译】雎鸠鸟不绝地鸣叫，在河心小洲上。爱静好意思好的女子，是须眉的好鸳侣。

原文：交加荇菜，傍边流之。掌上明珠，寤寐求之。心驰神往，寤寐想服。悠哉悠哉，转辗反侧。交加荇菜，傍边采之。掌上明珠，琴瑟友之。交加荇菜，傍边芼之，掌上明珠，钟饱读乐之。

【凝视】

交加：辱骂、高下不皆的模式。

寤寐：指没日没夜。

钟饱读：钟和饱读。都是名词用作动词，敲钟，击饱读。

乐：使……欢叫。

【翻译】

辱骂不皆的荇菜，在船的傍边双方捞。

爱静好意思好的女子，没日没夜追求她。

追求她却得不到，日间暮夜老是想念她。

想念啊想念，竟番来覆去难成眠。

辱骂不皆的荇菜，在船的傍边双方采。

爱静好意思好的女子，弹琴饱读瑟亲近她。

辱骂不皆的荇菜，在船的傍边双方挑。

爱静好意思好的女子，敲击钟饱读使她欢叫。

《蒹葭》

原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊东说念主，在水一方。溯洄从之，说念阻且长。溯游从之，宛在水中央。

【凝视】

蒹葭：芦苇。

溯洄：逆流而上。

溯游：顺流而下。

宛：或者、仿佛。

【翻译】

一派芦苇很广博，露珠珠儿结成霜。心上东说念主儿，正在水的那一边。逆流而上去寻她，说念路笨重又漫长。顺流而下去寻她，恍若站在水中央。

原文：蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊东说念主，在水之湄。溯洄从之，说念阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

【凝视】

晞：干。

湄：岸边，水与草贯串的地方。

跻：高。

坻：水中的高地。

【翻译】

一派芦苇又密又繁，露珠珠儿不曾干。心上东说念主儿，正在那岸边。逆流而上去寻她，说念路崎岖又高难。顺流而下去寻她，恍若站在水中高地上。

原文：蒹葭采采，白露未已。所谓伊东说念主，在水之涘。溯洄从之，说念阻且右，溯游从之，宛在水中沚。

【凝视】

未已：还莫得完。

涘：水边。

右：曲折。

沚：水中的小块陆地。

【翻译】

一派芦苇密茫茫，露珠珠儿还莫得完。心上东说念主儿，正在那水边。逆流而上去寻她，说念路崎岖又周折。顺流而下去寻她，恍若站在水中的小块陆地上。

三、内容厚实，要点赏析

《关雎》

1.《关雎》开篇用什么手法？有什么作用？

“关关雎鸠，在河之洲”开篇起兴，在河心小洲上“关关”鸣叫的雎鸠鸟，情感深挚，彼此附和的模式，与正人、淑女和乐恭敬地相处相称相似。写雎鸠鸟是为了引起读者的有计划梦想，酝酿敌视。然后过问正题，抒写我方的倾心所想和热烈向往，提议爱静好意思好的女子才是小伙子的渴望鸳侣。“掌上明珠，正人好逑”是全诗的概要，管辖全篇。

2.“交加荇菜，傍边流之。”这里的景物形色有什么作用？

以景物为起点，借景抒怀，用时而向左，时而向右采摘荇菜的作为，隐喻这个须眉对淑女强硬不服的追求。

3. 如何厚实诗歌中浸透的神志？

孔子说：“《关雎》乐而不淫，恰如其分。”它既写了想慕追求，又深刻轻微，止当所止，诚然有对爱情求而不得的相想之苦，但也不陷于难以自拔的境地。是以，此诗的神志率真、老诚、健康。

《蒹葭》

1. 开篇形色景物有什么作用？

用水边的秋景起兴，给东说念主以凄清之感。

2. 全诗重章叠句有何作用？

重章叠句更显韵味悠长，一再“溯洄”“溯游”，几度求索，施展了主东说念主公对满意女子的情真意切。反复咏唱，热烈地表达了主东说念主公殷切、惊悸、惆怅的心情，强化了诗歌的抒怀趣和音乐好意思。

3. 谈谈每章的前两句写景，后六句写东说念主的样式有若何的含义和作用？

领先，由景生情，写景部分，以蒹葭和白露，给东说念主萧瑟罕有之感，既映衬了环境敌视，又流败露主东说念主公凄婉的神志。每章三、四句，写心上东说念主可望而不可即，施展主东说念主公的惆怅之情。每章五到八句，写说念路的崎岖，施展主东说念主公对爱情的执着追乞降怅惘情愫。这样构想，给诗歌加多了恶浊好意思。主东说念主公和伊东说念主的身份、相貌、空间位置都是依稀的，给东说念主以醉中逐月、乍明乍灭、恶浊缥缈之感。

四、诗歌主题

《关雎》是一首优秀的爱情诗，形色了一位后生执着地追求一位漂亮而顺心的小姐，反复倾吐内心预备的情想，紧急期许不久的未来能与意中东说念主竣工地聚会，表达了对好意思好爱情的向往与期盼之情。

《蒹葭》生动地再现了一个执着地寻求爱情的后生形象，凸起了追寻之路的笨重与漫长，表达了寻而无果的无穷惆怅之情。

2.《茅庐为秋风所破歌》

一、作家简介

杜甫(712～770)，汉族，河南巩县(今巩义)东说念主。字子好意思，自号少陵野老，世称杜少陵、杜工部等，唐代伟大的执行目的诗东说念主。代表作有“三吏”(《新安 吏》《石壕吏》《潼关吏》)、 “三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。他伤时感事，东说念主格崇高，诗艺深湛，被后世敬称为“诗圣”。

二、写稿配景

此诗作于公元761年。为避“安史之乱”，杜甫来到成都，公元760年，在亲一又的匡助下，杜甫在成都西郊浣花溪边盖了一座茅庐，总算取得一个藏身之处。哪知次年的秋天，一阵暴风卷走了屋上的茅草，彻夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫暮夜，诗东说念主万分慨叹。诗东说念主由我方的遇到，料想六合寒士的费事，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的顺心雄心，于是写卑劣传久远、脍炙东说念主口的诗篇《茅庐为秋风所破歌》。

三、诗歌翻译

原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

【凝视】

秋高:秋深。

三重茅:几层茅草。三，泄漏巨额。

挂罥:挂，缠绕。

塘坳:低洼积水的地方。

【译文】：八月秋深，暴风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，度过浣花溪，洒落在对岸溪边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的茅草飘飘洒洒沉落到低洼积水的地方。

原文：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗匪，公然抱茅入竹去，舌敝唇焦呼不得，归来倚杖自感慨。

【凝视】

忍能:忍心如斯。

入竹去:跑进竹林。

【译文】：南村的一群儿童欺侮我大哥没力气，(竟然)忍心如斯迎面作念贼抢东西，毫无记挂地抱着茅草跑进竹林里去了，(我喊得)唇焦口干也没灵验，只好总结，拄脱手杖独自哀声太息。

原文：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向阴雨。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断交。自经丧乱少寝息，永夜沾湿何由彻！

【凝视】

俄顷:俄顷。

秋天漠漠:秋季的天外乌云密布。

衾:被子。

娇儿恶卧踏里裂: 指孩子睡相不好，把被里蹬破了。恶卧，睡相不好。

雨脚:雨点。

丧乱:战乱，指安史之乱。

何由彻:如何挨到天亮。彻，通，这里是彻夜、今夜的意料。

【译文】：俄顷风停了，云黑得像墨，秋季的天外乌云密布，天徐徐黑下来。布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板雷同，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋顶漏雨，连床头都莫得极少干的地方，雨点像下垂的麻线雷同密集。自从战乱以来，寝息的时辰很少，永夜漫漫，屋漏床湿，如何挨到天亮!

原文：安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼!何时现时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

【凝视】

安得:那里能取得。

庇:躲闪，保护。

突兀:高耸的模式。

见:同“现”，出现。

【译文】：那里能取得好多宽敞深广的屋子，普随地躲闪六合勤奋的念书东说念主，让他们所有开颜欢乐，(屋子)被风吹，被雨淋都不动摇，安逸得像山雷同! 唉!什么时候现时出现这样高耸的房屋，(即使)唯有我的茅庐被吹破，我方受冻而死也首肯!

四、内容厚实，要点赏析

1．一个“怒”字有若何的表达后果？

一个“怒”字，把秋风拟东说念主化了，写出了秋风起势之猛，隐含撰述者的愁苦之情。

2.“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等动词有若何的表达后果？

本题阁下动词连用表达后果分析法。①阁下这些动词细巧逼真地写出风吹茅草的情状，再现了秋风破屋的经由，使东说念主有推己及人的嗅觉；②茅草的动态牢牢地牵着诗东说念主的视野，施展了诗东说念主迫不得已的心情。

3．“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向阴雨”，这两句景物形色有若何的作用？

本题阁下当然环境形色作用分析法。用饱蘸浓墨的大笔渲染出晦暗愁惨的氛围，从而映衬出诗东说念主悲惨的心理，暗意了一场秋雨行将驾临。

4．“俄顷风定云墨色……永夜沾湿何由彻”这里表达了诗东说念主若何的想想情感?

“何由彻”和前边的“未断交”护士，施展了诗东说念主盼雨停、盼天亮的伏击心情，也施展了诗东说念主企盼干戈早日平息，东说念主民过上安居乐业生活的心情。这一连串的生动形色，深刻地施展了诗东说念主生活和精神上的双重祸殃。

5．“安得广厦千万间，……安如山！”这几句诗若何厚实？

这几句诗简直地施展了诗东说念主从“床头屋漏无干处”“永夜沾湿何由彻”的祸殃体验中迸发出来的激情和火热的但愿，讲话掷地金声，极富威望，显得高深、昂然、坚决，将诗东说念主的情愫展现得长篇大论。这里诗东说念主跳出个东说念主的圈子，推己及东说念主，施展了对六合寒士的无穷温雅。

6．完了句表达了诗东说念主若何的想想神志？

本题阁下作家情感分析法。尾句热烈地施展了诗东说念主舍己为东说念主的博大胸宇和伤时感事的情愫以及至死不悔的决心。

7．全诗的前三节与第四节之间有什么内在有计划？

前三节是写实的叙事，诉说境遇之苦， 情绪含蓄压抑；第四节是渴望的升华，直抒忧民之情，情绪激越奔放。前三节的层层铺叙，为第四节的抒怀奠定了坚实的基础。

8.杜甫称号抱茅的群童为“盗匪”，你何如看？

像杜甫这样一位伤时感事的伟大诗东说念主，是不会果然咒骂几个顽童的。但为什么诗东说念主就在诗中这样称号了呢？这与诗东说念主其时的心情有计划。第一，挂在高树梢与飘落在低洼积水的地方的茅草已无法取回，有可能取回的又被群童抱去，这不成不令诗东说念主着急万分。第二，这茅草对群童来说可能无关痛痒，对诗东说念主来说却事关生计，群童无知的开顽笑，令诗东说念主狼狈。第三，只是因为诗东说念主“老无力”就 “公然抱茅入竹去”，这当然在那刹那间引起诗东说念主的气愤或感伤。笼统上述情况，诗东说念主说一些过激的话是不错厚实的。其实诗东说念主在讲明群童的行动时，只说“抱茅”而不说“抢茅”，这也从侧面标明作家不是果然合计他们即是“盗匪”。

9.如何厚实杜甫在诗中施展出的推己及东说念主、舍己为东说念主的崇高品格和伤时感事的情感？

杜甫在这首诗里形色了他自身的祸殃， 但当咱们读完临了一段的时候，就知说念他不是孤就地、单纯地形色他自身的祸殃，而是通过形色他自身的祸殃来施展“六合寒士”的祸殃，来施展社会的厄运、时期的厄运。要是说读到“归来倚杖自感慨”的时候对他“感慨”的内容还厚实不深的话，那么读到“呜呼！何时现时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是只是因为自身的不幸遇到而哀叹、而失眠、而高声快什么吧！在暴风猛雨冷凌弃进军的秋夜，诗东说念主脑海里翻滚的不仅是 “吾庐独破”，更是“六合寒士”的茅庐俱破……杜甫的这种推己及东说念主、舍己为东说念主的崇高品格和酷暑的伤时感事的情感，千百年来一直激发着东说念主们。

五、诗歌主题

诗歌叙写了秋风破屋，群童抱茅，屋漏雨如注，诗东说念主永夜难眠的情状，施展出诗东说念主宁肯“庐独破”，受冻至死，也要取得“广厦千万间”，使“六合寒士俱欢颜”的博大胸宇和崇高渴望。施展了诗东说念主推己及东说念主、舍己为东说念主的崇高品格和伤时感事的情感。

3.《卖炭翁》

作家简介

作家简介

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的执行目的诗东说念主，唐代三大诗东说念主之一。白居易的诗歌题材平时，神志千般，讲话夷易浅近，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

二、诗歌配景

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写稿《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这恰是宫市为害最深的时候。他对宫市十分了解，对东说念主民又潜入同情，是以材干写出这首感东说念主至深的《卖炭翁》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意料。皇宫所需的物品，正本由仕宦采买。中唐技巧，阉东说念主擅权，群魔乱舞，连这种采购权也执了曩昔，常罕有东说念主漫衍在长安东西两市及吵杂街坊，以廉价强购货色，甚而不给分文。名为“宫市”，实质是一种公开的打劫。

三、诗歌翻译

原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上穿着口中食。

【凝视】

伐：砍伐。

烟火色：被烟熏的脸色。此处凸起卖炭翁的贫乏。

苍苍：灰白色，刻画鬓发斑白。

何所营：作念什么用？

【译文】：有个卖炭的老头，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的脸色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭取得钱作念什么用？为了买身上穿的穿着和嘴里吃的食品。

原文：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困东说念主饥日已高，市南门外泥中歇。

【凝视】

可怜：值得轸恤。

愿：但愿。

辗：碾压，同“碾”。

【译文】：（数九冷天）可怜他只穿着单薄的衣服，心里却担忧炭的价格低廉，但愿天气更凉爽。夜里城外下了一尺厚的大雪，清早，老头驾着炭车轧着冰冻的车辙（赶路）。牛疲倦了，东说念主也饿了，太阳依然升得很高了，老头就在集市南门外泥泞中休息。

原文：翩翩两骑来是谁?黄衣使臣白衫儿。手把告示口称敕，回车叱牛牵向北。

【凝视】

翩翩：轻快超脱的情状。这里刻画安静失容的模式。

黄衣使臣白衫儿：黄衣使臣，指宫中派出采办货色的太监。白衫儿，指太监部下匡助抢购货色的东说念主。

敕：天子的号令。回车叱牛：拉转车头，吆喝着赶牛。

【译文】：两个安静失容的骑马东说念主前来了，他们是谁？是皇宫内的太监和他部下的爪牙。手里拿着公文，嘴里说是天子的号令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。

原文：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向毒头充炭直。

【凝视】

牵向北：指牵向宫中。

驱将：赶（走）。将，口吻助词，用在动词背面，以助口吻。

惜不得：舍不得（它），（却也）没见地。

直：价格，通“值”。

【译文】：一车炭，一千多斤，宫市使臣们硬是要遣散，老头舍不得（它）， （却也）莫得见地。宫市使臣们将半匹红绡和一丈绫，朝毒头上一挂，充任炭的价格。

四、内容厚实，要点赏析

1.赏析“可怜可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”

这是最能体现卖炭翁矛盾心理的句子。“身上衣正单”，当然但愿天暖。可是这位卖炭翁是把处置衣食问题的一齐但愿委托在“卖炭得钱”上的，是以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心期许天气更冷。诗东说念主如斯深刻地厚实卖炭翁的笨重处境和复杂的内心行为，只用十多个字就如斯默契地施展了出来，又用“可怜”两字倾注了无穷同情，催东说念主泪下。

2.若何厚实卖炭翁的矛盾心理？

本应因“衣单”盼天气温煦，却为了炭价高极少而“愿天寒”的矛盾心理，写出了卖炭翁的无奈和笨重。施展了作事东说念主民生活的艰辛。

3.“翩翩”一词施展了宫使若何的形象？

“翩翩”刻画轻快超脱的模式。这里施展了宫使安静失容、自负极端的模式，与卖炭翁为生活操劳的凄切形象酿成了赫然的对比，揭露了唐代“宫市”的裂缝。

4.分析完了两句的作用。

“半匹红绡一丈绫”与“一车炭，千余斤”这样的价值反差，对满怀但愿、赖以生活的卖炭翁来说，是最大的嘲弄、最坑诰的伤害。宫使强夺去的不单是是千余斤柴炭，更是他生活的但愿和权益。就全诗来说，前边施展但愿之火的炽烈，恰是为了反衬背面但愿灰飞烟灭的可悲可痛。

5.例如证据《卖炭翁》在施展手法的阁下上有何特质？

在施展手法上，天真地阁下了陪衬和反衬。如，以“两鬓苍苍”凸起年老，以“满面尘灰烟火色”凸起“伐薪、烧炭”的艰辛，再以萧瑟狡诈的南山陪同衬，老头的走时就更激起了东说念主们的同情。而这一切，正反衬出老头但愿之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。就全诗来说，前边施展但愿之火的炽烈，恰是为了反衬背面但愿灰飞烟灭的可悲可痛。

五、诗歌主题

《卖炭翁》通过记述一个卖炭老头贫乏作事所得最终被宫使打劫一空的遇到，揭露了宫市的裂缝和总揽阶层的泼辣，同期也施展了作家对基层作事东说念主民的潜入同情。

4.《送杜少府之任蜀州》

一、作家简介

王勃，字子安，唐代诗东说念主。不仅能诗，且擅韵文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。少府，县尉的又名。

二、诗歌配景

本诗是作家在长安的时候写的。姓杜的少府(县尉的通称)将到四川去仕进，王勃在长安相送，临别时扶植给他这首送别诗。

三、诗歌翻译

原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君辞别意，同是宦游东说念主。海内存心腹，海角若比邻。庸俗在支路，儿女共沾巾。

一、作家简介

王勃，字子安，唐代诗东说念主。不仅能诗，且擅韵文，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。少府，县尉的又名。

二、诗歌配景

本诗是作家在长安的时候写的。姓杜的少府(县尉的通称)将到四川去仕进，王勃在长安相送，临别时扶植给他这首送别诗。

三、诗歌翻译

原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君辞别意，同是宦游东说念主。海内存心腹，海角若比邻。庸俗在支路，儿女共沾巾。

【凝视】

之：到、往。

蜀州：今四川崇州。

城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。

三秦：指长安城相近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关均分为三区，辨别封给三个秦国的降将，是以称三秦。这句是倒装句，意料是京师长安三秦作保护。

五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

辅三秦：一作“俯西秦”。

风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，泄漏行动的地方。全句意为江边因遥望而显得晦暗如啼眼，是说在风烟晦暗之中，遥看蜀州。

君：对东说念主的敬称，格外于“您”。

同：一作“俱”。

宦（huàn）游：出外仕进。

海内：四海之内，即寰宇各地。古代东说念主合计我国河山四周环海，是以称六合为四海之内。

海角：天边，这里譬如极远的地方。

比邻：并邻，隔邻。

庸俗：无谓、不必。

歧（qí）路：岔路。古东说念主送行常在大说念分岔处告别。

沾巾：泪沾手巾，刻画落泪之多。

【翻译】

三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风浪烟雾遥看着蜀川。

和你辞别心中怀着无穷心意，因为咱们同是在宦海中浮沉。

四海之内有挚友一又友，即使九垓八埏也如近在比邻。

毫不要在岔路口上离异之时，像恋爱中的后生男女那样哀悼得泪湿衣巾。

四、内容厚实，要点赏析

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被开阔的三秦地区所“辅”，凸起了强大阔大的威望。

第二句点出友东说念主“之任”的地方——风烟晦暗的蜀地。诗东说念主巧用一个“望”字，将秦蜀二地有计划起来，好似诗东说念主站在三秦护卫下的长安，遥看沉除外的蜀地，这就暗喻了惜别的心意。“望”字不仅拓宽了诗的境界，使读者的视野一下子铺开，况且在心理上拉近了两地的距离，使东说念主嗅觉到既然“五津”可望，那就不必为辞别而忧伤。这一开笔创造出强大壮阔的雅瞻念，使东说念主有一种天外寥廓、境界高远的感受，为全诗锁定了悲壮的神志基调。

颔(hàn)联“与君辞别意，同是宦游东说念主”，诗东说念主抚慰友东说念主：我和你都是远离故乡、宦游异域的东说念主，辞别乃常事，何苦哀悼呢？这次友东说念主孤身赶赴蜀地，远走海角，举目无亲，更觉惆怅，作家在这里用两东说念主处境调换、神志一致来宽慰一又友，藉以松开他的悲凉和并立之感。惜别之中显现诗东说念主胸宇的阔大。

颈联“海内存心腹，海角若比邻”，把前边浅浅的伤离情绪一笔荡开。诗东说念主想象别后：只消咱们声气叠加，即使阔别海角，也犹如近在现时。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既施展了诗东说念主乐不雅宽广的胸宇和对友东说念主的真挚情感，也说念出了诚恳的友谊不错杰出时空规模的哲理，给东说念主以莫大的安慰和饱读动，因而成为脍炙东说念主口的千古名句。

尾联“庸俗在支路，儿女共沾巾”，慰勉友东说念主不要像后生男女雷同，为辞别泪湿衣巾，而要心怀开朗，安心靠近。足见情深意长，同期，全诗敌视变悲凉为粗鲁。 　

这首诗四联均紧扣“辞别”承上启下，诗中的离情别意及友情，既取得了展现，又具有深刻的哲理、开阔的境界、昂贵的气魄，不愧为古代送别诗中的上品。

五、诗歌主题

首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被开阔的三秦地区所“辅”，凸起了强大阔大的威望。

第二句点出友东说念主“之任”的地方——风烟晦暗的蜀地。诗东说念主巧用一个“望”字，将秦蜀二地有计划起来，好似诗东说念主站在三秦护卫下的长安，遥看沉除外的蜀地，这就暗喻了惜别的心意。“望”字不仅拓宽了诗的境界，使读者的视野一下子铺开，况且在心理上拉近了两地的距离，使东说念主嗅觉到既然“五津”可望，那就不必为辞别而忧伤。这一开笔创造出强大壮阔的雅瞻念，使东说念主有一种天外寥廓、境界高远的感受，为全诗锁定了悲壮的神志基调。

颔(hàn)联“与君辞别意，同是宦游东说念主”，诗东说念主抚慰友东说念主：我和你都是远离故乡、宦游异域的东说念主，辞别乃常事，何苦哀悼呢？这次友东说念主孤身赶赴蜀地，远走海角，举目无亲，更觉惆怅，作家在这里用两东说念主处境调换、神志一致来宽慰一又友，藉以松开他的悲凉和并立之感。惜别之中显现诗东说念主胸宇的阔大。

颈联“海内存心腹，海角若比邻”，把前边浅浅的伤离情绪一笔荡开。诗东说念主想象别后：只消咱们声气叠加，即使阔别海角，也犹如近在现时。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既施展了诗东说念主乐不雅宽广的胸宇和对友东说念主的真挚情感，也说念出了诚恳的友谊不错杰出时空规模的哲理，给东说念主以莫大的安慰和饱读动，因而成为脍炙东说念主口的千古名句。

尾联“庸俗在支路，儿女共沾巾”，慰勉友东说念主不要像后生男女雷同，为辞别泪湿衣巾，而要心怀开朗，安心靠近。足见情深意长，同期，全诗敌视变悲凉为粗鲁。 　

这首诗四联均紧扣“辞别”承上启下，诗中的离情别意及友情，既取得了展现，又具有深刻的哲理、开阔的境界、昂贵的气魄，不愧为古代送别诗中的上品。

五、诗歌主题

诗东说念主以全新的视角，劝勉好友乐不雅靠近辞别，表达了诗东说念主与友东说念主的惜别之情，施展了诗东说念主积极乐不雅的东说念主生立场。